Senovės 7 Biblijos arkangelų istorija
Angelai Ir Stebuklai

Senovės 7 Biblijos arkangelų istorija

Septyni arkangelai, taip pat žinomi kaip Stebėtojai, nes jie rūpinasi žmonija, yra mitinės būtybės, randamos Abraomo religijoje, kuri yra judaizmo, krikščionybės ir islamo pagrindas. Pagal „De Coelesti Pseudo-Dionysius hierarchiją“, parašytą IV–V amžiuje, egzistavo devynių lygių dangaus kariuomenės hierarchija: angelai, arkangelai, kunigaikštystės, jėgos, dorybės, viešpatijos, sostai, cherubai ir serafimai. Angelai buvo žemiausi iš jų, bet arkangelai buvo tiesiai virš jų.


Septyni Biblijos istorijos arkangelai

  • Senovės judėjų ir krikščionių Biblijos istorijoje yra septyni arkangelai.
  • Jie žinomi kaip Stebėtojai, nes rūpinasi žmonėmis.
  • Mykolas ir Gabrielius yra vieninteliai du vardai kanoninėje Biblijoje. Kiti buvo pašalinti IV amžiuje, kai Romos susirinkime buvo sukonfigūruotos Biblijos knygos.
  • Pagrindinė legenda apie arkangelus yra žinoma kaip „Puolusių angelų mitas“.

Archangelų fonas

Kanoninėje Biblijoje, kurią naudoja katalikai ir protestantai, taip pat Korane, yra tik du arkangelai: Mykolas ir Gabrielius. Tačiau iš pradžių apokrifiniame Kumrano tekste buvo aptariami septyni Enocho knyga .' Kiti penki turi įvairius vardus, bet dažniausiai vadinami Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel ir Remiel.

Arkangelai yra „Puolusių angelų mito“ dalis – senovinė istorija, daug senesnė už Naująjį Kristaus Testamentą, nors manoma, kad Henochas pirmą kartą buvo surinktas apie 300 m. Pasakojimai kilę iš bronzos amžiaus pirmosios šventyklos laikotarpio 10 amžiuje prieš Kristų, kai Jeruzalėje buvo pastatyta karaliaus Saliamono šventykla. Panašių pasakojimų galima rasti senovės graikų, uraganų ir helenistiniame Egipte. Angelų vardai pasiskolinti iš Babilonijos Mesopotamijos civilizacijos.

puolę angelai ir blogio kilmė

Priešingai nei žydų mitas apie Adomą, puolusių angelų mitas rodo, kad žmonės Edeno sode nebuvo (visiškai) atsakingi už blogio buvimą žemėje; buvo puolę angelai. puolę angelai, įskaitant Semihazą ir Asaelį, taip pat žinomus kaip Nefilimas , atėjo į žemę, paėmė žmonių žmonas ir susilaukė vaikų, kurie pasirodė esąs žiaurūs milžinai. Blogiausia, kad jie išmokė Enocho šeimą rojaus paslapčių, ypač tauriųjų metalų ir metalurgijos.

Nusileidęs kraujas, kaip teigiama pasakoje „Puolęs angelas“, sukėlė pakankamai garsų žemės riksmą, kad pasiektų dangaus vartus, apie kurį arkangelai pranešė Dievui. Enochas pateko į dangų liepsnojančiame vežime užtarti, bet jį užblokavo dangaus kareiviai. Galiausiai Enochas buvo paverstas angelu (' Metatronas “) už jo pastangas.


Tada Dievas pavedė arkangelams įsikišti perspėdamas Adomo palikuonį Nojų , įkalindami kaltus angelus, sunaikindami jų palikuonis ir apvalydami žemę, kurią angelai suteršė.



Antropologai pastebi, kad Kaino (ūkininko) ir Abelio (piemens) istorija gali atspindėti visuomenės nerimą, kylantį dėl konkuruojančių maisto technologijų, todėl puolusių angelų mitas gali atspindėti žemdirbių ir metalurgų mitą.

Mitologijų atmetimas

Antrosios šventyklos laikotarpiu šis mitas buvo pakeistas, o kai kurie religijos tyrinėtojai, tokie kaip Davidas Suteris, mano, kad tai yra pagrindinis mitas apie endogamijos taisykles – su kuo vyriausiajam kunigui leidžiama tuoktis – žydų šventykloje. Ši istorija įspėja religinius vadovus, kad jie neturėtų tuoktis už kunigystės ir kai kurių pasauliečių bendruomenės šeimų ribų, kad kunigas nekeltų pavojaus išniekinti savo palikuonis ar šeimos liniją.

Kas liko: Apreiškimo knyga

Tačiau katalikų bažnyčiai, kaip ir protestantiškajai Biblijos versijai, liko istorijos fragmentas: mūšis tarp vienintelio puolusio angelo Liuciferio ir arkangelo Mykolo. Tas mūšis randamas Apreiškimo knygoje, bet mūšis vyksta danguje, o ne žemėje. Nors Liuciferis kovoja su daugybe angelų, tarp jų minimas tik Mykolas. Likusią istorijos dalį iš kanoninės Biblijos pašalino popiežius Damasas I (366–384 m. e. m. e. m.) ir Romos susirinkimas (382 m. e. m. e.).


Dabar danguje kilo karas, Mykolas ir jo angelai kovojo su slibinu; slibinas ir jo angelai kovojo, bet buvo nugalėti ir jiems nebeliko vietos danguje. Ir buvo numestas didysis slibinas, ta senovinė gyvatė, kuri vadinama Velniu ir Šėtonu, viso pasaulio apgavikas – jis buvo numestas žemėn, o kartu su juo nukrito ir jo angelai. (Apreiškimo 12:7-9)

Mykolas

Mozaika ant fasado, serbų stačiatikių bažnyčia Saint Spyridon bažnyčia, Piazza Sant Antonio, Triestas, Friulis-Venezia Giulia, Italija

Arkangelas Mykolas, pavaizduotas ant Serbijos stačiatikių serbų ortodoksų Šv. Spyridon bažnyčios fasado Italijoje. Wilfriedas Wirthas / Getty Images

The arkangelas Mykolas yra pirmasis ir svarbiausias iš arkangelų. Jo vardas reiškia 'Kas yra kaip Dievas?' kuri yra nuoroda į mūšį tarp puolusių angelų ir arkangelų. Liuciferis (dar žinomas kaip Šėtonas) norėjo būti panašus į Dievą; Michaelas buvo jo priešingybė.

Biblijoje Mykolas yra angelas generolas ir Izraelio tautos gynėjas, tas, kuris pasirodo Danieliaus vizijose būdamas liūto duobėje ir Apreiškimo knygoje su galingu kardu vadovauja Dievo kariuomenei prieš Šėtoną. Sakoma, kad jis yra Šventosios Eucharistijos sakramento globėjas. Kai kuriose okultinėse religinėse sektose Mykolas siejamas su sekmadieniu ir saule.

Gabrielius

Apreiškimas

Arkangelas Gabrielius susitinka su Mergele Marija. Print Collector / Getty Images


Gabrielius Vardas įvairiai verčiamas kaip „Dievo stiprybė“, „Dievo didvyris“ arba „Dievas pasirodė galingai“. Jis yra šventasis pasiuntinys ir išminties, Apreiškimo, pranašystės ir regėjimų arkangelas.

Biblijoje tai yra Gabrielius, kuris pasirodė kunigui Zacharijui, norėdamas jam pasakyti, kad turės sūnų, vardu Jonas Krikštytojas; ir jis pasirodė Mergelei Marijai, kad praneštų jai, kad ji netrukus pagimdys Jėzų Kristų. Jis yra Krikšto sakramento globėjas, o okultinės sektos Gabrielių sieja su pirmadieniu ir mėnuliu.

Rafaelis

Girolamo Savoldo Tobijas ir angelas

Tobijas ir angelas Rafaelis. Corbis per Getty Images / Getty Images

Rafaelis , kurio pavadinimas reiškia „Dievas gydo“ arba „Dievo gydytojas“, kanoninėje Biblijoje pagal pavadinimą visai nėra. Jis laikomas gydymo arkangelu, todėl Jono 5:2–4 gali būti likusios nuorodos į jį:

[Betaidos tvenkinyje] gulėjo daugybė ligonių, aklų, luošų, nudžiūvusių. laukiant vandens pajudėjimo. Ir Viešpaties angelas tam tikru metu nusileisdavo į tvenkinį. ir vanduo buvo pajudintas. Ir tas, kuris po vandens judėjimo pirmas nusileido į tvenkinį, pasveiko nuo bet kokios negalios, po kurios gulėjo. Jono 5:2–4

Rafaelis yra apokrifinėje knygoje Tobitas, jis yra Susitaikymo sakramento globėjas ir prijungtas prie Merkurijaus planetos, o antradienį.

Kiti arkangelai

Šie keturi arkangelai nemini daugumoje šiuolaikinių Biblijos versijų, nes IV amžiuje Enocho knyga buvo pripažinta nekanonine. Atitinkamai 382 m. mūsų eros Romos susirinkimas išbraukė šiuos arkangelus iš būtinų, kurias reikia gerbti, sąrašo.

  • Urielis : Urielio vardas reiškia „Dievo ugnis“, o jis yra Atgailos ir pasmerktųjų arkangelas. Jis buvo konkretus Stebėtojas, paskirtas prižiūrėti Hadą, Sutvirtinimo sakramento globėją. Okultinėje literatūroje jis siejamas su Venera ir trečiadieniu.
  • Raguelis : (taip pat žinomas kaip Sealtiel). Raguelis išvertus reiškia „Dievo draugas“ ir yra teisingumo ir sąžiningumo arkangelas bei Šventųjų įsakymų sakramento globėjas. Okultinėje literatūroje jis siejamas su Marsu ir penktadieniu.
  • Zerachielis : (taip pat žinomas kaip Saraqael, Baruchel, Selaphiel arba Sariel). Zarachielis, vadinamas „Dievo įsakymu“, yra Dievo Teismo arkangelas ir Santuokos sakramento globėjas. Okultinė literatūra jį sieja su Jupiteriu ir Šeštadieniu.
  • Remielis : (Jerahmeelis, Jehudialas arba Jeremielis) Remielio vardas reiškia „Dievo griaustinis“, „Dievo gailestingumas“ arba „Dievo užuojauta“. Jis yra Vilties ir Tikėjimo arkangelas arba Svajonių arkangelas, taip pat Ligonių patepimo sakramento globėjas, okultinėse sektose susijęs su Saturnu ir Ketvirtadieniu.

Šaltiniai ir papildoma informacija

^